miércoles, 2 de diciembre de 2015

¿Qué es la meditación?

¿Qué es la meditación?

Muchas veces nos preguntamos Qué es la meditación? Es poner la mente en blanco, es dejar de respirar, ver luces de colores, sentir que tu cuerpo se levanta del piso…. Qué es la meditación?
La meditación es tan sólo aprender a calmar la mente, cesar las fluctuaciones de la mente. No se trata de ninguna de las cosas mencionadas anteriormente sino de tan sólo de estar en el presente, en el hoy y en el ahora. La meditación nos ayuda a convertirnos en espectadores de nuestra propia mente. Al meditar entramos en contacto directo con nuestro interior, nos liberamos de las garras de los sentidos y de la mente inferior.
Qué es la meditación?
Nuestra vida se ha compartimentado, donde según la gente y el espacio adoptamos una personalidad distinta, una forma de ver las cosas distintas. El éxito que regla nuestras vidas esta basado en dinero y reconocimiento social. Los resultados de nuestras decisiones deben ser instantáneos y tangibles.
El ritmo de vida que tenemos nos hizo desconectarnos con nuestro interior y es por eso que cada vez nos encontramos ante mayor cantidad de preguntas existenciales o conocemos a personas que se encuentran perdidas y con depresión. Hemos olvidado quienes somos. Hemos dejado que nuestro ego tome control de nuestra vida. Pero si aprendemos a sumergirnos en nosotros mismos y escuchar nuestros sonidos interiores podremos acercarnos un poco más a nuestro centro y así volver a escucharnos.
Es necesario saber que la meditación no es algo que se pueda enseñar y no hay recetas mágicas para poder lograrlo, sino que debemos dedicarnos en forma completa a la practica. Al meditar debemos estar abiertos a la experimentación y ser extremadamente constantes y regulares en su práctica. La constancia y regularidad nos permitirá ir avanzando en el camino de la meditación. Pudiendo de está manera llegar a encontrar calma y paz.
Hay varios métodos de meditación y cada uno tiene su particularidad, por lo cual cada persona debe buscar cuál es el que más le ayuda. El Buda recetó varias técnicas para concentrar la mente, cada una de ellas adecuada para la persona específica que iba a él en busca de entrenamiento. La técnica más apta para explorar la realidad interior, es la de Anapana-sati, “atención de la respiración”. La respiración es un objeto de atención universalmente accesible y universalmente aceptable. No hay que confundir este tipo de meditación con un ejercicio de respiración, es un ejercicio de atención; y el esfuerzo no consiste en controlar la respiración, sino en permanecer conscientes de ella, sin tratar de controlarla o modificarla, tan solo percibirla tal como es.
Por ultimo debes tener presente que la meditación es un camino de introspección y un viaje interior muy poderoso por lo cual no deberías practicarla si estás deprimido o no te encuentras bien contigo o con tus afectos. Siempre recuerda que es mejor consultar con un profesional que pueda ayudarte y guiarte en el proceso de la meditación. Puedes pedirle a tu profesor de yoga que introduzca unos minutos de meditación al final de la clase para ir junto con él transitando los efectos de la meditación.
AcciónYOGA

El yoga: una opción en elongación

El yoga: una opción en elongación

Uno de los principales motivos que lleva a los deportistas a elegir el yoga, es debido a la flexibilidad y elongación que esta disciplina ofrece con la práctica regular. 

Esto se debe a una serie de motivos más profundos que el simple hecho de ejercitar el cuerpo en técnicas como el stretching (disciplina que cada vez cobra mayor difusión y que repercute notablemente en la salud del practicante). 

A diferencia de otros sistemas de fortalecimiento del cuerpo, el eje del yoga solo toma los músculos y tendones como una herramienta entre tantas para mejorar la salud del individuo, allí radica que los avances en esta área sean más rápidos, placenteros y perceptibles. 

La ventaja del yoga es que no busca un cuerpo flexible por el hecho de mejorar los músculos y su utilización o rendimiento, busca un cuerpo con flexibilidad y elongación dado que, como otras culturas milenarias, los hindúes (“creadores del Yoga”) conocen desde hace siglos que la mente y las emociones están ligadas íntimamente a lo físico, y cuanto más fluido sea el cuerpo del ser humano, más flexibles serán sus pensamientos y sus emociones.

El yoga se vale de cientos de herramientas para aflojar nuestra mente y emociones, permitiéndonos un control sobre ellas y una consciencia sobre el cuerpo que desde otras prácticas o filosofías de vida suelen ser más dificultosas de alcanzar. 

Un cuerpo más flexible se obtiene logrando pensamientos más abiertos y fluidos acompañados de emociones más saludables y controladas.

sábado, 28 de noviembre de 2015

Mantras

https://www.youtube.com/watch?v=AvqNgDF-0Q8

DURGA JAY JAY MAA

Jaia Ma Durga Kali Kapalini
Jaia Ma Durga Kali Devi
Durga Durga Durga Jay Jay Ma

GANAPATI DEVA GANESHA MANTRA

Deva Ho Deva Ganapati Deva
Om Ganesha Ekadanta Gam Ganesha Jay
Om Ganapataie Om Ganapataie Namah

Mantra de invocación a Ganesha, energía de destrucción de los obstáculos en el camino espiritual





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Durga es la madre de todos los seres
La victoria de la luz sobre la ignorancia
La incognoscible por sus innumerables formas
La invencible por su poder voluntad y determinación
Destructora de la ignorancia, el apego y la miseria.

Sistema de 49 Chakras

Los 49 Chakras o Padmas

1. KANDA CHAKRA
Perineo
2. MULADHARA CHAKRA
Coxis
3. ADHARA CHAKRA 
Ano
4. MAHAPADMA CHAKRA
Genitales
      *SHAKTI CHAKRA - Clítoris
      *SHIVA CHAKRA - Pene
5. SWADHISTHANA CHAKRA
Ovarios/Testículos
6. SABDALA CHAKRA
Vejiga
7. PINGALA CHAKRA
Suprarrenal derecha
8. IDA CHAKRA
Suprarrenal izquierda
9. DAKSHINA VARUN CHAKRA
Riñón derecho
10. VAMA VARUN CHAKRA
Riñón izquierdo
11. GARBHA CHAKRA
Colon
12. KUNDALINI NAGA CHAKRA
Intestino delgado
13. MADHYMA CHKRA
Páncreas
14. MANIPURA CHAKRA
Estómago
15. SURYA CHAKRA
Hígado
16. CHANDRA CHAKRA
Bazo
17. NABHI CHAKRA
(Ombligo) Diafragma
Órbita de expulsión de residuos con centro en el ombligo
18. PRANA KANTA CHAKRA
Pulmón derecho
19. PRANA TALU CHAKRA
Pulmón izquierdo
20. ANAHATA CHAKRA
Corazón
21. ANANDA CHAKRA/MAHADEVA CHAKRA
Timo
22. VISHUDDHA CHAKRA
Tiroides
23. BRUH CHAKRA
Paratiroides
24. AVALA CHAKRA
Ganglios basales
Movimiento corporal
25. BRAHMADVARA CHAKRA/MANAS CHAKRA
Cerebro medio
Visión, audición y movimiento ocular.
6 chakras giran a su alrededor organizando los 6 sentidos
26. 27. 28. 29. 30. 31.
6 JNANA INDRIYA CHAKRAS
Cerebro medio
32. KALACHAKRA
Shabda Indriya Chakra - Oído
33. YOGINICHAKRA
Sparsha Indriya Chakra - Tacto
34. CHIVUKA CHAKRA
Rupa Indriya Chakra - Vista
35. BALAVAN CHAKRA
Rasa Indriya Chakra - Gusto
36. TRIBENI CHAKRA
Gandha Indriya Chakra - Olfato
37. KARNAMULA CHAKRA
Hipófisis
38. AMRITA CHAKRA
(Frente) Tálamo
Integración Sensorial
39. AJNA CHAKRA
(Entrecejo) Corteza cerebral
40. LALANA CHAKRA
Maxilar inferior
Proyección de los yoes
41. GURU CHAKRA
Hipotálamo
Temperatura del cuerpo, emociones de poder y agresividad,
hambre, sed y ritmo circadiano.
42. BRAHMARAGUHA CHAKRA
Hipocampo
Memoria y aprendizaje (Alayavijnana)
43. AKUNTHAPITHA PUNYAGARA
Núcleo del hipotálamo. Sed
44. KOLHATA CHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Hambre
45. VAJRADANDA CHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Agresividad y poder
46. NIRADHARA PARAMAJYOTISCHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Placer
47. NIRALAMBASTHANA CHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Homeostasis
48. URDHARANDHRA CHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Sexualidad
49. SOMA CHAKRA
(Nuca) Bulbo raquídeo
Respiración, pulso, presión sanguínea
Sistema límbico, conducta emocional, integración motora

50. MAHACHAKRA SAHASRARA - Sobre la coronilla

Puntos Marmas y Marmaterapia

Puntos Marmas y Marmaterapia


Se define como punto marma, el lugar anatómico donde músculos, venas, ligamentos, huesos y articulaciones se encuentran (mamsa, sira, snayu, asthi y sandhi). Esto no significa que todas las estructuras deben estar presentes al mismo tiempo en un marma. De acuerdo con el Ashtanga Hridaya, estos son puntos donde importantes nervios llamados dhamani coinciden junto con otras estructuras como músculos, tendones, etc. Vagbata afirma que aquellos lugares que son dolorosos, notablemente sensibles y muestran una pulsación anormal, podrían también ser considerados como marmas o puntos vitales.
Estos puntos son los asientos de la vida. Son también los marmas los lugares donde no sólo la tridosha (Vata, pitta y kapha) está presente, sino que también sus formas sutiles prana, ojas y tejas (agni) están presentes con satwa, rajas y tamas. Por tanto, es una zona específica del cuerpo, que tiene relación a través de los canales pránicos con varios órganos internos. De acuerdo con otra definición, son áreas vitales que si se les infringe daño pueden producir la muerte. En otras ocasiones, sin producir la muerte, provocan enfermedades que tienen difícil curación.


Marma o puntos vitales del cuerpo representan puntos donde se unen el cuerpo y la mente. También son importantes puntos de presión en el cuerpo muy parecidos a los puntos de acupuntura de la medicina tradicional china.

Composición de los marma



Mamsa: Varias estructuras como facias, membranas serosas y músculos pueden ser comparados con mamsa.
Sira: Son como canales que proporcionan agua o energía al cuerpo. Sushruta explicó cuatro tipos de sira:


o Canales Vata. Aquellos que llevan a Vata y tienen un color negruzco. Vagbhata dice que existen impulsos en este tipo de canales. Nervios.
o Canales pitta. Son de un color amarillento. Vasos linfáticos.
o Canales kapha. Son de un color blanquecino. Vasos linfáticos.
o Canales rakta. Son de un color rojizo. Vagbhata dice que estos canales tienen un asiento profundo y llevan sangre. Arterias y venas.



Snayu: Son sub-tejidos que enlazan los huesos y los músculos. Existen cuatro ipos: ligamentos, tendones, músculos de esfínteres y aponeurosis.



Asthi. Pueden ser clasificados en huesos, cartílagos, dientes y uñas.



Sandhi: Las articulaciones óseas se clasifican en móviles, parcialmente móviles e inmóviles.


Tipos de Marma


De acuerdo con la estructura:

  • Músculo (mamsa): 11
  • Arterias y venas (sira): 41
  • Tendones y aponeurosis: (snayu): 27
  • Huesos (asthi): 8
  • Articulaciones (sandhi): 20
De acuerdo con el lugar del cuerpo:
  • Piernas: 22.
  • Abdomen y pecho: 12.
  • Brazos: 22.
  • Espalda: 14.
  • Sobre la clavícula: 37.
De acuerdo con la medida:
  • Anchura de un dedo (anguli parinama): 12.
  • Dos dedos: 6.
  • Anchura de tres dedos: 4.
  • Anchura de un puño o cuatro dedos: 29.
  • Anchura de un dedo y medio: 56.
De acuerdo con los síntomas causados por una lesión:
  • Causa de muerte inmediata (Sadhya pranahara): 19. Son predominantemente de naturaleza Agni.
  • Causa de muerte después de un tiempo (Kalantara pranahara): 33. Están compuestos de los elementos agua y fuego.
  • Causa de muerte si el objeto motivo de la lesión es extraído del cuerpo (Vishalyaghna): 3. Son predominantemente de naturaleza Vata.
  • Causa de invalidez (Vaikalyakara): 44. Son predominantemente de naturaleza agua.
  • Causa de dolores severos (Rujakara): ocho.


De acuerdo con Sushruta, los marmas de tipo Sadhya pranahara están compuestos por los cinco tipos de estructuras (venas, ligamentos, músculos, huesos y articulaciones).



Aquellos que pertenecen al tipo Kalantara pranahara, están compuestos de cuatro tipos de estructuras. El tipo Vishalyaghna está compuesto de tres estructuras. Vaikalyakara está compuesto por dos tipos, y Rujakara por una sola estructura.

Chacras y Marmas


Nombre. Plexo y glándula. Marma ayurvédico

Muladhara. Sacral, plexo coccígeo. Guda
Svadhistana. Hipogástrico, plexo lumbar. Kulandara
Ovarios y adrenales
Manipura Solar. Plexo celiaco. Nabhi y Bruhati
Páncreas
Anahata. Plexo cardiaco, timo. Hridaya marma
Vishuddha. Cervical, carótida, pulmonar. Nila y Manya
Tiroides y paratiroides
Ajna. Plexo cavernoso, quioma. Sthapani
Óptico, tálamo.
Sahasrara. Cerebro. Adhipati



Tridoshas y Trimarmas

Basti está relacionado con Vata.
Hridaya está principalmente relacionado con Pitta.
Shira está relacionado con Kapha.


Marmas y Subdoshas



Tipos de Vata y Marma

Adhipati y Sthapani están relacionados con Prana y marma Sahasrara
Nila y Manya están relacionados con Udana vata
Hridaya está relacionado con Vyana vata
Nabhi está relacionado con Samana vata
Basti está relacionado con Apana vata

Tipos de Pitta y Marma

Adhipati y Hridaya están relacionados con Sadhaka y su responsabilidad es la digestión del conocimiento
Nila, Manya y Katikataruna están relacionados con Bhrajaka pitta
Nabhi está relacionado con Pachaka y Ranjaka Pitta, además de con el hígado
Kurcha está relacionado con Alochaka (visión)

Tipos de Kapha y Marmas

Adhipati está relacionado con Tarpaka kapha
Phana y Vidhura están relacionados con Bodhaka kapha
Hridaya y Talahridaya están relacionados con Avalambaka kapha.
Nabhi está relacionado con Kledaka kapha
Janu está relacionado con Shleshaka kapha

Canales y Marmas

Pranavaha srotas
Canales respiratorios. Pulmones y bronquios. Talahridaya, Kshipra y Hridaya.
Annavaha srotas
Canal digestivo. Nabhi e Indrabasti
Udakavaha srotas
Canales del metabolismo de agua. Apastambha e Urvi
Rasavaha srotas
Plasma y canales linfáticos
Hridaya, Kshipra, Stanamula, Lohitaksha, Amsaphalaka
Raktavaha srotas
Canales para la sangre. Nabhi, Kurpara, Bruhati y Janu
Mamsavaha srotas
Canales para el tejido muscular. Kurchashira, Kakshadhara, Ani y Stanarohita.
Medovaha srotas
Canales para el tejido graso. Guda y Katikataruna
Asthivaha srotas
Canales para el tejido óseo. Kukundhara y Manibandha
Majjavaha srotas
Canales para el tejido nervioso. Adhipati, Sthapani, Apalapa, Apastambha,
Shringata
Shukravaha srotas
Canales para el tejido reproductivo. Guda, Vitapa y Gulpha
Mutravaha srotas
Canales del sistema urinario. Guda
Purishavaha srotas
Canales para el sistema excretor. Guda.
Swedavaha srotas
Canales para el sudor. Nila, Manya y Katikataruna.

Puntos Marmas
Puntos marmas


Breve descripción de los puntos marmas más importantes

Kshipra

Kshipra

Medida y tipo: Snayu, ½ anguli.
Lugar. Situado entre el dedo gordo y el dedo índice de cada mano.
Caracteristica: Controla Rasavaha y Pranavaha srotas, el corazón y avalambaka kapha.
Tratamiento: Ese marma debería ser masajeado para la estimulación del corazón, los pulmones, y además para el control de avalambaka kapha. Se pueden utilizar polvos de Vacha (acorus calamus), aceites pesados como el de cálamo o mostaza, o aromáticos como los de cinamomum, cassia y salvia officinalis.

Talahridaya

Talahridaya
Medida y tipo: mamsa, ½ anguli.
Lugar. Situado en el centro de la palma de la mano, frente a la raíz del dedo medio de cada mano. Caracteristica: Controla Pranavaha srotas, el corazón, los pulmones, la respiración y avalambaka kapha.
Tratamiento: Masaje. Para controlar Pranavaha srotas, masaje con Narayan oil.

Kurcha

Medida y tipo: Snayu, 4 anguli.
Lugar. Situado unos 2 ½ cm. de la articulación de la muñeca y la raíz del dedo gordo, sobre el marma Kshipra. Situado en ambas manos.
Caracteristica: Controla Alochaka pitta.
Tratamiento: Masaje. Para el control de Alochaka, masaje con aceite de sándalo y aceites aromáticos como rosa o loto.

Kurcha-shira

Kurcha Shira
Medida y tipo: Snayu, 1 anguli.
Lugar. Entre Kurcha y Manibandha. Situado en ambos manos.
Caracteristica: Controla Alochaka pitta.
Tratamiento: Masaje. Para el control de Alochaka pitta, se usarán aceite de Amalaki o aceite de Brahmi.

Manibandha

Manibandha
Medida y tipo: sandhi, 2 anguli.
Lugar. 1 1/2 cm. lateral desde el centro de la articulación de la muñeca.
Caracteristica: Situado en ambos miembros. Controla Asthivaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para el control de Asthivaha srotas se usa Sahachara oil.

Indra basti

Indra Basti
Medida y tipo: Mamsa, ½ anguli.
Lugar. En el centro del antebrazo, ligeramente en el lateral, donde pasa la arteria radial. Situado en ambos miembros. Controla Annavaha srotas, Agni y el intestino delgado.
Tratamiento: Masaje. Para la estimulación del Agni se usa Mahamasha oil. Para el control del intestino delgado y Annavaha srotas, se usarán aceites aromáticos de anís (pimpinella anisum), clavo rojo o cardamomo.

Kurpara

Medida y tipo: Sandhi, ½ anguli.
Lugar. Situado en la articulación de ambos codos. Controla Raktavaha srotas. En el codo derecho controla el hígado y en el codo izquierdo, el bazo.
Tratamiento: Agnikarrma. Para el agrandamiento del hígado se selecciona un punto sensitivo del marma derecho y se aplica calor con una varilla de oro o plata. Para esplenomegalia debe ser hecho en un punto del marma izquierdo. El calor dado debe ser suave. El tratamiento se repetirá en días alternos por siete veces. Masaje. Para desórdenes del hígado, el masaje debe ser hecho en el marma derecho. Se usa para ello Manjisthadi oil o aceites aromáticos como Rosmarino (rosemarinus officinalis). Para enfermedades del bazo, se debe masajear el marma izquierdo con aceite de jengibre.

Ani

Medida y tipo: Snayu, ½ anguli.
Lugar. En la zona media del brazo, 5 cm. sobre el epicóndilo medial del húmero.
Caracterisitaca: Controla Udakavaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para controlar Udakavaha srotas se usará Amalaki oil (emblica officinalis).

Urvi

Medida y tipo: Sira, 1 anguli.
Lugar. En la zona radial del brazo, unos 10 cm. desde el epicóndilo medial. Controla rasavaha y udakavaha srotas, y el crecimiento saludable del tejido.
Tratamiento: Masaje. Para controlar rasavaha o el sistema linfático, se usará aceite de alcanfor (cinamomum camphora), y para mejorar la circulación, aceite de thymus vulgaria.

Lohitaksha

Medida y tipo: Sira, ½ anguli.
Lugar: Centro del sobaco o fosa axilar, donde pasa la arteria axilar.
Caracteristica:: Controla rasavaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para el control de rasavaha srotas, aceites de Bilvadi (Aegle marmelos) o de geranio (pelargonium ordorantissium) son de utilidad.

Kakshadhara

Medida y tipo: Snayu, ½ anguli.
Lugar. Unos 5 cm. bajo el punto de unión del lateral un tercio y medial dos tercios de la clavícula, donde está situado el nervio mediano (donde la clavícula se une con la articulación del hombro).
Caracteristica: Controla mamsavaha srotas.
Tratamiento. Masaje: Para el control de mamsavaha se usa aceite de sésamo o chandanbala lakshadi tailam. Se usa también Kuzambu, conteniendo cuatro partes de aceite de sésamo, dos partes de ghee y una parte de aceite de castor.

Kshipra

Kshipra
Medida y tipo: Snayu, ½ anguli.
Lugar: Situado entre el dedo gordo del pie y el siguiente dedo. Controla rasavaha, pranavaha, avalambaka kapha y el corazón.
Tratamiento: Masaje. Se usa Maha Narayan oil, que es una fórmula reforzada de Narayan oil o aceite aromático de naranja (citrus aurantium).

Talahridaya

TalaHridaya
Medida y tipo: Mamsa, ½ anguli.
Lugar. Centro de la planta del pie, frente a la raíz del tercer dedo, donde la arteria plantar cambiar la dirección para formar el arco plantar. Controla Pranavaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Bala oil, o aceite aromático de cedro (cedrus deodar).

Kurcha

Kurcha
Medida y tipo: Snayu, 4 anguli.
Lugar: Aproximadamente 5 cm. proximal y 2 centímetros medial al centro de la planta del pie. Controla Alochaka y la visión.
Tratamiento: Masaje. Para el control de Alochaka pitta, se usa Triphala ghee o Castor oil (ricinus comunis) o Lemongrass (Cymbopongon citratus).

Kurcha-shira

Medida y tipo: 1 anguli, snayu.
Lugar: En la planta del pie, donde comienza el hueso calcáneo. Controla mamsavaha srotas.
Tratamiento: Agnikarma. Para el tratamiento del espolón calcáneo debe aplicarse sobre el punto sensitivo una varilla de hierro incandescente. Masaje. Se utiliza aceite de grama (cynodon dactylon), ushiradi oil (vetevera zyzanoides) o aceite aromático de canarium luzonicum.

Gulpha

Gulpha
Tipo y medida: 2 anguli, sandhi.
Lugar: Articulación del tobillo, donde coinciden tibia y calcáneo.
Caracteristica: Controla medovaha, asthivaha y shukravaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para el control de la asthivaha se utiliza ashwagandha oil (withania somnifera).

Indra basti

Tipo y medida: Mamsa, ½ anguli.
Lugar. El punto situado a mitad de camino entre la cara posterior del calcáneo y la fosa poplítea (tras la rodilla).
Caracterisica: Controla Agni, el intestino delgado y Annavaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para la estimulación de Agni, se utiliza Hingu Trigunadi oil (ajo, asafétida y sal de roca). Para la mejora del intestino delgado y annavaha srotas, masaje con aceite aromático de fenogreco (foeniculum vulgare) o apio (apium graveolens).

Janu

Janu
Tipo y medida: Sandhi, 3 anguli.
Lugar. En la articulación de la rodilla.
Caracterisica: El marma derecho controla el hígado, y el marma izquierdo controla el bazo.
Tratamiento: Agnikarma. En caso de ciática, se selecciona un punto sensitivo situado próximo al marma (4 anguli) y se aplica a dicho punto una varilla de oro calentada. Lepa (aplicación de pasta). Para el tratamiento del dolor de rodilla, se aplica aceite de Bhallataka (semicarpus anacardium) en la zona de más dolor. Tener cuidado de que este aceite no cubra otras que la zona dolorida. Masaje. Para la mejora de la función del hígado, se realiza masaje en el marma derecho con aceite aromático del Lima (citrus aurantifolia), y para la mejora de la función del bazo, masaje en el marma izquierdo con aceite aromático de mandarina (citrus mandurensis).

Ani

Ani
Tipo y medida: Snayu, ½ anguli.
Lugar. Unos 5 cm sobre el centro de la articulación de la rodilla y la fosa poplitea.
Caracterisica:Controla Udakavaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para el control del Udakavaha srotas, masaje con aceite de Amalaki.

Urvi

Caracterisica:: Sira, 1 anguli.
Lugar. A mitad de recorrido de la línea que une el centro del ligamento inguinal y el cóndilo medial del fémur, sobre la arteria femoral.
Caracterisica: Controla rasavaha y udakavaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para mejorar las funciones de rasavaha, está aconsejado el masaje con aceite de comino (jeerakadi oil), aceite de almendra o aceite aromático de pino.

Lohitaksha

Lohitaksha
Tipo y medida: Sira, ½ anguli.
Lugar. Unos 5 cm. lateral a la sínfisis púbica, donde pasa la arteria femoral.
Caracterisica:Controla rasavaha srotas.
Tratamiento: masaje. Para el control de rasavaha y sus enfermedades, se usa Tulasipatradi oil (aceite de basílico). También es beneficioso el uso de aceite de jazmín.

Vitapa

Medida y tipo: 1 anguli, snayu.
Lugar. Uno dos cm. lateral de la sínfisis púbica, por donde pasa el cordón espermático.
Caracterisica: Controla shukravaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para el control de shukravaha srotas es aconsejable el uso de aceite de musk (floral hibiscus).

Guda

Medida y tipo: 4 anguli, mamsa.
Lugar. Situado en el ano.
Caracterisica: Controla el primer chacra y los canales urinarios, reproductivos, menstruales, además de los testículos y los ovarios.
Tratamiento: Masaje. Para la mejora de las funciones de mutravaha se usa birch (betula lenulata). Con finalidad emenagoga, usaremos aceite de azafrán (crocus sativus) o aceite de mirra. Para incrementar la función sexual utilizaremos aceite de musk. Para el control de la obesidad, usaremos Asana bilwadi para masaje.

Basti

Basti
Medida y tipo: 4 anguli, snayu.
Lugar. Situado entre la sínfisis púbica y el ombligo.
Caracterisica: Controla mamsavaha srotas y Apana vata.
Tratamiento: Masaje. Para controlar Vata se utiliza aceite de sésamo o Narayan oil.

Nabhi

Nabhi
Medida y tipo: 4 anguli, sira
Lugar. Detrás y alrededor del ombligo.
Caracterisica:Controla el tercer chacra.
Tratamiento: Masaje. Para incrementar la digestión se usará aceite de Bay (pimenta racemosa), jengibre o fenogreco. Lepa (pasta). La aplicación de madera de sándalo también es útil para el alivio de
pitta en el intestino delgado.

Hridaya

Hrydaya
Medida y tipo: 4 anguli, sira.
Lugar. Sobre la zona del corazón.
Caracterisica: Controla rasavaha srotas, Sadhaka pitta, Vyana y Prana vata, Ojas, avalambaka Kapha y el cuarto chacra.
Tratamiento: Hridbasti. Es muy efectivo para el control de Vata agravado, en casos de ritmo cardíaco irregular, angina de pecho, etc. Masaje. Para el alivio de pitta, en el caso de enfermedades inflamatorias del corazón como pericarditis, masaje con aceite de sándalo o aceite aromático de loto o henna (lawsonia inermis).

Bruhati

Bruhati
Medida y tipo: ½ anguli, sira.
Lugar. Unos 6 cm sobre el ángulo inferior de la escápula, en el borde interno.
Caracterisica: Controla el cuarto chacra y rasavaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para la mejora de las funciones de rasavaha, se usa himasagara oil (asparagus, rubia cordifolia, manjishta y kushmanda). Para annavaha srotas, aceite aromático de enogreco o thyme (thymus vulgaris).

Amsaphalaka

Medida y tipo: ½ anguli, asthi.
Lugar. En la escápula, sobre el marma bruhati, unos 2 cm lateral a la quinta, sexta y séptima vértebras cervicales.
Caracterisica: Controla Pranavaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Para la mejora de las funciones de Pranavaha se usará Mahanarayan oil o aceite aromático de Melissa officinalis.

Amsa

Medida y tipo: ½ anguli, snayu.
Lugar. Entre el cuello y los brazos, en el músculo trapecio, unos 2 cm. lateral a la quinta vértebra cervical.
Caracterisica: Controla el quinto chacra, Bhrajaka pitta, Udana vata y el cerebro.
Tratamiento: Masaje. Para el control de bhrajaka pitta, aceite de jazmín. Para Udana vata, aceite aromático de myrtus comunis.

Phana

Phana
Medida y tipo: ½ anguli, sira.
Lugar. Situados a ambos lados de las nariz,
Caracterisica: controlan el órgano y el sentido del olfato.
Tratamiento: Masaje. Para el tratamiento del sentido del olfato se utiliza aceite aromático de canela (cinnamomum zeylanicum).

Apanga

Apanga
Medida y tipo: ½ anguli, sira.
Lugar. En el lateral de la fosa orbital del ojo.
Caracterisica: Controla el órgano del sentido de la vista.
Tratamiento: Masaje. Para el tratamiento del sentido de la vista se usa aceite de Triphala o aceite aromático de vetiver (vetivera zizanoides).

Vidhura

Medida y tipo: ½ anguli, snayu.
Lugar. Detrás y debajo del pabellón de la oreja, justo bajo el hueso mastoides.
Caracterisica: Controla las funciones del órgano del sentido del oído.
Tratamiento: Masaje. Para el tratamiento del órgano o del sentido del oído, se usa dhanvantara oil.

Shankha

Medida y tipo: 1/2 anguli, asthi.
Lugar. Entre el trago del pabellón de la oreja y el lateral de la esquina del ojo.
Caracterisica:Controla el órgano del sentido del tacto y vata en el intestino grueso.
Tratamiento: Masaje. Para el tratamiento de cualquier problema del sentido del tacto se usa ashwagandha oil (withania somnifera).

Utkshepa

Utkshepa

Medida y tipo: ½ anguli, snayu.
Lugar. Sobre el borde superior del helix de la oreja.
Caracterisica: Controla vata y el órgano del sentido del olfato.
Tratamiento. Masaje. Para el control de desórdenes de Vata se utilizará Bala oil (Sida cordifolia).

Adhipati

Medida y tipo: ½ anguli, sandhi.
Lugar. Frontal posterior (articulación entre occipital y parietales).
Caracterisica:Controla el séptimo chacra, Majjavaha srotas, Prana vata, Tarpaka Kapha y Sadhaka pitta.
Tratamiento: Masaje. Para el tratamiento de Sadhaka pitta en el cerebro, se usa aceite de Bramhi (centella asiatica). Para el tratamiento de desórdenes de Prana, se usa aceite de dhanvantara o aceite aromático de hoja de violeta (viola odorata). Para el tratamiento de problemas de Tarpaka Kapha, se usa aceite de cedro.

Sthapani

Sthapani
Medida y tipo: ½ anguli, sira.
Lugar. Entre las cejas. Posición del tercer ojo. Controla el 6º chacra y Prana.
Tratamiento: Shirodhara. Para el tratamiento de desórdenes del sexto chacra y Prana vata, el tratamiento shirodhara es de gran utilidad.

Simanta

Simanta
Medida y tipo: 4 anguli, sandhi.
Lugar. Suturas coronal, sagital y lamboidea en el craneo.
Caracterisica: Controla Majjavaha, rasavaha y raktavaha srotas.
Tratamiento: Masaje. Aplicación de aceite medicado como dhanvantara . Mantener una comprensa de aceite (Pichu) sobre el punto también es útil. El uso diario de aceite de sésamo sobre este punto marma es útil para el control de Vata y el mantenimiento de la salud.

martes, 24 de noviembre de 2015

Procedimiento de Relajación Muscular de Koeppen

Procedimiento de Relajación Muscular de Koeppen

MANOS Y BRAZOS

Imagina que tienes un limón en tu mano izquierda. Ahora trata de exprimirlo, trata de exprimirle todo el jugo. Siente la tensión en tu mano y brazo mientras lo estás exprimiendo. Ahora déjalo caer. Fíjate cómo están ahora tus músculos cuando están relajados. Coge ahora otro limón y trata de exprimirlo. Exprímelo más fuerte de lo que lo hiciste con el 1º; muy bien. Ahora tira el limón y relájate. Fíjate qué bien se sienten tu mano y tu brazo cuando están relajados. Una vez más, toma el limón en tu mano izquierda y exprímele todo el zumo, no dejes ni una sola gota, exprímelo fuerte. Ahora relájate y deja caer el limón. (Repetir el mismo procedimiento con la mano y el brazo derechos).

BRAZOS Y HOMBROS

Ahora vamos a imaginarnos que eres un gato muy perezoso y quieres estirarte. Estira (extiende) tus brazos frente a ti, levántalos ahora sobre tu cabeza y llévalos hacia atrás. Fíjate en el tirón que sientes en tus hombros. Ahora deja caer tus brazos a tu lado. Muy bien. Vamos a estirar otra vez. Estira los brazos frente a ti, levántalos sobre tu cabeza y tira de ellos hacia atrás, fuerte. Ahora déjalos caer. Muy bien. Fíjate como tus hombros se sienten ahora más relajados. Ahora una vez más, vamos a intentar estirar los brazos, intentar tocar el techo esta vez. De acuerdo. Estira los brazos enfrente a ti, levántalos sobre tu cabeza y tira de ellos hacia atrás, fíjate en la tensión que sientes en tus brazos y hombros. Un último estirón ahora muy fuerte. Deja caer los brazos, fíjate qué bien te sientes cuando estás relajado.

HOMBROS Y CUELLO

Ahora imagina que eres una tortuga. Imagínate que estás sentad@ encima de una roca en un apacible y tranquilo estanque relajándote al calor del sol, te sientes tranquil@ y seguro allí. ¡Oh! de repente sientes una sensación de peligro. ¡Vamos! mete la cabeza en tu concha. Trata de llevar tus hombros hacia tus orejas, intentando poner tu cabeza metida entre tus hombros, mantente así, no es fácil ser una tortuga metida en su caparazón. Ahora el peligro ya pasó, puedes salir de tu caparazón y volver a relajarte a la luz del cálido sol, relájate y siente el calor del sol. ¡Cuidado! más peligro, rápido mete la cabeza en tu casa, tienes que tener la cabeza totalmente metida para poder protegerte, O.K. ya puedes relajarte, saca la cabeza y deja que tus hombros se relajen. Fíjate que te sientes mucho mejor cuando estás relajado que cuando estás tenso. Una vez más. ¡Peligro! esconde tu cabeza, lleva los hombros hacia tus orejas, no dejes que ni un solo pelo de tu cabeza quede fuera de tu concha. Mantente dentro, siente la tensión en tu cuello y hombros. De acuerdo, puedes salir de tu concha, ya no hay peligro. Relájate, ya no va a haber más peligro, no tienes nada de qué preocuparte, te sientes seguro, te sientes bien.

MANDÍBULA

Imagínate que tienes un enorme chicle en tu boca, es muy difícil de masticar, está muy duro. Intenta morderlo, deja que los músculos de tu cuello te ayuden. Ahora relájate, deja tu mandíbula floja, relajada, fíjate qué bien te sientes cuando dejas tu mandíbula caer. Muy bien, vamos a masticar ahora otro chicle, mastícalo fuerte, intenta apretarlo, que se meta entre tus dientes. Muy bien, lo estás consiguiendo. Ahora relájate, deja caer la mandíbula, es mucho mejor estar así, que estar luchando con ese chicle. O.K., una vez más vamos a intentar morderlo. Muérdelo lo más fuerte que puedas, más fuerte, muy bien, estás trabajando muy bien. Bien, ahora relájate. Intenta relajar tu cuerpo entero, intenta quedarte como flojo, lo más flojo que puedas.

CARA Y NARIZ

Bueno, ahora viene volando una de esas molestas moscas, o preciosa mariposa y se ha posado en tu nariz, trata de espantarla pero sin usar tus manos. Intenta hacerlo arrugando tu nariz. Trata de hacer tantas arrugas con tu nariz como puedas. Deja tu nariz arrugada, fuerte. ¡Bien! has conseguido alejarla, ahora puedes relajar tu nariz, ¡oh! por ahí vuelve esa pesada mosca, arruga tu nariz fuerte, lo más fuerte que puedas. O.K. se ha ido nuevamente. Ahora puedes relajar tu cara. Fíjate que cuando arrugas tan fuerte tu nariz, tus mejillas, tu boca, tu frente y hasta tus ojos te ayudan y se ponen tensos también. ¡Oh! otra vez regresa esa vieja mosca, pero esta vez se ha posado en tu frente. Haz arrugas con tu frente, intenta cazar la mosca con tus arrugas, fuerte. Muy bien, ya se ha ido para siempre, puedes relajarte, intenta dejar tu cara tranquila, sin arrugas. Siente cómo tu cara está ahora más tranquila y relajada.

PECHO Y PULMONES

Vas a respirar hinchándote y deshinchándote como un globo. Vas a coger el aire por la nariz intentando llenar todos tus pulmones de aire… aguanta a respiración contando tres segundos y siente la presión en todo tu pecho …… luego sueltas el aire por la boca despacito poco a poco y cierras los ojos y comprueba como todo, todo tu cuerpo se va desinflando como un globo y como todo tu cuerpo se va hundiendo y aplastando contra el sofá o la cama donde estás tumbado…con el aire suelta toda las cosas malas, todas las cosas que no te gustan, todas las cosas que te preocupan… ¡Fuera! … ¡échalas¡… y quédate respirando normal y notando esa sensación tan buena de tranquilidad, de dejadez de paz… respirando como tu respiras normalmente y notando como el aire entra y sale sin dificultad… ¡Vamos a respirar de nuevo profundamente ¡ coge el aire por tu nariz…hincha el globo todo lo que puedas y cuenta hasta tres aguantando el aire….uno , dos y tres…. Y suelta por la boca, despacio, cerrando los ojos y convirtiéndote en un globo que se va deshinchando, deshinchando hundiéndose, hundiéndose… aplastándose y quedándose tranquilo…

ESTOMAGO

Imagina que estás tumbado sobre la hierba, ¡Vaya! mira, por ahí viene unelefante, pero él no está mirando por donde pisa, no te ha visto, va a poner un pie sobre tu estómago, ¡no te muevas! no tienes tiempo de escapar. Trata de tensar el estómago poniéndolo duro, realmente duro, aguanta así, espera, parece como si el elefante se fuera a ir en otra dirección. Relájate, deja el estómago blandito y relajado lo más que puedas. Así te sientes mucho mejor. ¡Oh! por ahí vuelve otra vez. ¿Estás preparado? Tensa el estómago fuerte, si él te pisa y tienes el estómago duro no te hará daño. Pon tu estómago duro como una roca. O.K., parece que nuevamente se va. Puedes relajarte. Siente la diferencia que existe cuando tensas el estómago y cuando lo dejas relajado. Así es como quiero que te sientas, tranquilo y relajado. No podrás creerlo pero ahí vuelve el elefante y esta vez parece que no va a cambiar de camino, viene derecho hacia ti. Tensa el estómago. Ténsalo fuerte, lo tienes casi encima de ti, pon duro el estómago, está poniendo una pata encima de tí, tensa fuerte. Ahora ya parece que se va, por fin se aleja. Puedes relajarte completamente, estar seguro, todo está bien, te sientes seguro, tranquilo y relajado.
Esta vez vas a imaginarte que quieres pasar a través de una estrecha valla en cuyos bordes hay unas estacas. Tienes que intentar pasar y para ello te vas a hacer delgado, metiendo tu estómago hacia dentro, intentando que tu estómago toque tu columna. Trata de meter el estómago todo lo más que puedas, tienes que atravesar esa valla. Ahora relájate y siente cómo tu estómago está ahora flojo. Muy bien, vamos a intentar nuevamente pasar a través de esa valla. Mete el estómago, intenta que toque tu columna, déjalo realmente metido, muy metido, tan metido como puedas, aguanta así, tienes que pasar esa valla. Muy bien, has conseguido pasar a través de esa estrecha valla sin pincharte con sus estacas. Relájate ahora, deja que tu estómago vuelva a su posición normal. Así te sientes mejor. Lo has hecho muy bien.

PIERNAS Y PIES

Ahora imagínate que estás parado, descalzo y tus pies están dentro de un pantano lleno de barro espeso. Intenta meter los dedos del pie dentro del barro. Probablemente necesitarás tus piernas para ayudarte a empujar. Empuja hacia dentro, siente como el lodo se mete entre tus pies. Ahora salte fuera y relaja tus pies. Deja que tus pies se queden como flojos y fíjate cómo estás así. Te sientes bien cuando estás relajado. Volvemos dentro del espeso pantano. Mete los pies dentro, lo más dentro que puedas. Deja que los músculos de tus piernas te ayuden a empujar tus pies. Empuja fuerte, el barro cada vez está más duro. O.K. salte de nuevo y relaja tus piernas y tus pies. Te sientes mejor cuando estás relajado. No tenses nada. Te sientes totalmente relajado

jueves, 12 de noviembre de 2015

El lado oscuro de la yoga

"El lado oscuro de la yoga".
Los aficionados del yoga a menudo instan a otros a ir a clase. Esto sucede porque mucha gente a la que le ha cambiado la vida quieren decirles a todos acerca de los beneficios
Pero el yoga tiene su lado "oscuro", y hay razones por las que no hay que comprometerse con el Yoga con el fin de evitar el sufrimiento. Aquí están:
1. La cena se arruinará.
Hacer yoga, comenzarás a sentir mejor la reacción de tu cuerpo por la comida. Se puede llegar hasta el punto de que comenzarás a abandonar la comida dañina. Así que si te gusta la comida rápida y otros alimentos chatarra, puede que tengas que permanecer lejos de la estera de yoga.
2. Llegará el final de las reuniones nocturnas.
Expandir por la mañana la estera de yoga después de realizada la trasnochada en el club, puede ser tan desagradable que probablemente usted comenzará a acostarte temprano y convertirse en una "alondra". Fin de la vida del club.
3. Termina el drama.
Adoras el drama? Entonces el yoga no es para ti. Es difícil de llevar una vida, llena de melodrama cuando te entregas a tu práctica. Puedes ser tan tranquil@ que será imposible meterte en los problemas - e incluso ya no vas a involucrarte en aquellos que no te conciernen.
4. ¿Se siente una responsabilidad?
La estera de yoga a menudo desempeña el papel de un espejo en el que te ves. Y a menudo se llega a la conclusión de que no tiene sentido culpar a otras personas, y que somos responsables de nosotros mismos.
5. Vas a comenzar a respetar a todas las personas sin excepción.
No será divertido reírse de los demás y hablar chismes acerca de ellos. Lo que solía ser un pasatiempo divertido, ahora parece algo cruel y bajo. La vida social puede verse seriamente afectada. Y puede tener que separarse de los amigos y los amigos que no comparten su respeto por los demás.
6. Yoga estropeará tu guardarropa.
Anteriormente, había tantas cosas bellas, y ahora sólo 1.000 pares de pantalones de yoga.
7. Usted se hará más sensible.
La sensibilidad a lo que está sucediendo en el cuerpo, que también consiste en la sensibilidad a tus sentimientos internos. Si eres un hombre - una persona que le gusta correr o huir de tus propias experiencias, debes correr y alejarte del yoga.
8. Yoga abrirá tus caderas, los hombros y el corazón.
Tan pronto como te hagas más flexible, tu cuerpo, y el corazón se harán más flexibles y más amables. Te expresarás más externamente e internamente. Yoga - es sobre todo ESPIRITUAL, la mayoría de los corazones no evitan ese destino.
9. Yoga te salvará de los hábitos más destructivos.
Es posible que hayas perdido el deseo de beber, el deseo por el humo del cigarro, a tumbarte en el sofá todo el día, a ser estresante, pasar el rato en los clubes hasta la mañana. ¿Disfrutas tu vida estresante y contaminada ahora? Entonces no hagas yoga.
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